На исходе лета, 6 августа по старому календарю и 19 августа по новому стилю, христианская церковь празднует так называемое Преображение. С чем же связана эта традиция?
Царство Божье на земле
Первые упоминания о Преображении как о явлении Царства Божьего на земле встречаются в церковных источниках начала IV в. Описания этого события, данные евангелистами Матфеем, Марком и Лукой, весьма схожи. Суть их состоит в том, что незадолго до своего Распятия Иисус в сопровождении трех учеников — Иоанна, Иакова и Петра – отправился из Капернаума на север, к горе Фавор, где им явились ветхозаветные пророки Илия и Моисей и беседовали с Христом. «И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился пред ними: Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом» (Мк. 9, 2-4).
Праздник Преображения был установлен православной церковью после того как святая равноапостольная царица Елена приказала выстроить на этом знаменательном месте горы Фавор храм. Сама же легенда о Преображении стала одним из самых излюбленных сюжетов в русской религиозной живописи. Его использовали в своем творчестве такие знаменитые иконописцы, как Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий. Так, Феофан Грек изобразил Иисуса держащим в руках белый свиток Нового завета, в то время как стоящий рядом с ним пророк Илия держит серый свиток – Ветхий завет… Это подчеркивало единение обоих Заветов, духовный синтез этих вероучений…
Символы и значение
Преображение Господне в христианской трактовке символизирует прежде всего связь между человеческим и Божественным естеством. Гора – это символ безмолвия и уединения, необходимого, чтобы творить молитву и обращаться к Высшим силам. Слово «Фавор» в переводе означает «чистота», «свет».
Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная как знаменье,
К себе приковывает взоры,
— писал Борис Пастернак.
Традиции Яблочного Спаса
Некоторые толкователи Библии считают, что корни Преображения следует искать еще в Ветхом завете. Возможно, оно связано с древним праздником Кущей. «Если хочешь, сделаем здесь три кущи», — говорит Иисусу апостол Петр (Мф. 17:4).
Дело в том, что оба праздника сопровождались церемонией освящения плодов. Как правило, к началу августа по старому стилю на христианском Востоке созревали злаки и фрукты. В знак благодарности Божественным силам за дарование урожая люди приносили колосья и грозди винограда к алтарю в храме, в соответствии с заветами, данными Богом Моисею: «Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего» (Исх. 23, 19). Эти приношения указывали на то, что все сущее в мире, от человека до растения, должно быть посвящено Богу, является его собственностью и может употребляться нами не иначе как по Божьему благословению, ибо «Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс. 23, 1).
В России Преображение часто называют еще Яблочным Спасом. В этот день с деревьев снимают яблоки. Считается, что они окончательно созревают только к Спасову дню – до этого собирать можно только падалицу, а некоторые особо верующие христиане и вовсе не едят яблок до Спаса. Между тем, яблоки собирают еще и для того, чтобы их освятить: этот обычай относится к тем странам, где не растет виноград, традиционно приносимый к алтарю христианами. До Спаса яблоки есть запрещено еще и потому, что они не подверглись таинству обновления.
Вероятно, для каждого из верующих таинство Преображения – не просто дань религиозным традициям, а еще и таинство жизни и смерти, глубоко запрятанная в нас вечная тайна бытия, которую на миг своим чудесным прозрением смог уловить поэт:
Прощай, размах крыла расправленный,
Полета вольное упорство,
И образ мира, в слове явленный,И творчество, и чудотворство.
